El mito de Al-Andalus y la intolerante tolerancia ilustrada
El joven dominico Adrien Candiard que desempeña su labor pastoral en Egipto, analiza las diferencias religiosas y el sueño andalusí
- “Las diferencias religiosas y el sueño andalusí”
- La verdad religiosa
- Concepción del islam
- Diálogo con el islam
No tengo la más mínima duda de que el joven dominico Adrien Candiard (París, 1982), miembro del Instituto de Estudios Orientales de El Cairo, que desempeña su labor pastoral en Egipto desde 2012, es uno de los autores de espiritualidad más interesantes del momento. Como se puede ver en la serie histórica de las reseñas de sus novedades publicadas aquí.
“Las diferencias religiosas y el sueño andalusí”
Y no sólo de historia diría. También de teología y cultura cristiana, como queda demostrado en este libro, que tiene como subtítulo “Las diferencias religiosas y el sueño andalusí”.
Un volumen que al lector español le va a ser sugerente por motivos obvios añadidos.
Está claro que en el trasfondo del libro se plantea un certero análisis de la forma en la que se debe articular las relaciones entre modernidad y religión y las relaciones entre religiones.
De ahí que, al margen de las referencias a la línea de continuidad de la historia, que arranca del mito andalusí de la convivencia entre religiones en ese período de la historia de España al actual problema de la presencia de musulmanes en Europa, en particular en Francia, la clave de este libro es explicar de qué forma la religión, la fe, contribuye a dar respuesta a una sociedad plural.
Es decir, cómo la tolerancia ilustrada considera irracional toda verdad religiosa, y las consecuencias que eso tiene para asentar la integración y entender el multiculturalismo.
La verdad religiosa
En este sentido, me parecen especialmente brillantes las páginas en las que reflexiona sobre la verdad, sobre la pretensión de verdad, y lo que esto significa en las religiones reveladas. Y cómo es entendida y asumida esa pretensión de verdad por la modernidad.
He aquí un ejemplo: “Pero para eso hay que escuchar lo que la Andalucía de la historia puede tener que decirnos: que el rechazo o el debilitamiento de la verdad religiosa, lejos de ser la condición necesaria de la tolerancia, puede por el contrario obstaculizarla, mientras que la afirmación por todos (creyentes o no) de convicciones fuertes y fundadas en la razón será su más firme fundamento”.
No piense el lector o lectora que su comprensión, y por tanto presentación aquí, de la Andalucía, o de la España de las tres religiones, es utópica, idealista, a crítica, romántica, literaria. Ni mucho menos.
Concepción del islam
Andalucía es entendida como un mito. Un mito con un significado, con una enseñanza, un mito movilizador que hay que desmitificar. Un mito que nos habla más del hoy que del ayer por estar fabricado y legitimado por los intereses del hoy. Un mito, por cierto, que habla más de política que de historia.
Un mito en el que la tolerancia designa más que una forma de convivencia pacífica un proceso anti-igualitario donde el vencedor tolera la existencia del vencido.
Otro aspecto importante de este libro, otra aportación, es su concepción del Islam, lo que ayuda a pensar qué hay que hacer con el Islam. Su perspectiva sobre la situación del Islam, sobre sus proceso históricos y sobre la capacidad que tiene de evolucionar a través de dinámicas de diálogo con una concepción de la modernidad que no sea entendida por el Islam como una máquina de guerra montada contra ella.
Diálogo con el islam
Dicho lo cual, esta aportación aporta valor añadido respecto a cómo establecer las bases de un diálogo con el Islam, desde el cristianismo, alejado de buenismos y de voluntarismos al uso.
Por cierto que es bien interesante la referencia al pensamiento de Averroes y a la común definición de verdad en el pensamiento entroncado con la transmisión textual de las obras de Aristóteles.
El delirio tolerante
Adrien Candiard
Rialp
